苏易简纪念馆落定

四川宋代首个状元苏易简落定游仙

专家敲定

盐泉镇建成状元故里

王天柱 撰文

到盐泉镇，是奔状元故里而去的。

2019年底，听说市境内游仙区即将进行乡镇区划调整，玉河镇要改为盐泉镇，便专程赶到玉河拍了镇党委、政府及一些单位还挂着“玉河”吊牌的影像，以作历史纪念。之后，玉河、梓绵、白蝉三镇合并成了盐泉镇。

区划调整前的玉河镇。

2019年底玉河、梓绵、白蝉三镇合并成了盐泉镇。

新镇谓之盐泉，是名至实归。因为盐泉这个名字古已有之，唐初，玉河镇上方寺村一带发现盐卤，境内盐井众多，唐代武德年间便设立了盐泉县，其意出自晋代左思《蜀都赋》“家有盐泉之井”。县城治地在玉河镇上方寺村。清乾隆、同治《直隶绵州志》和民国21年《绵阳县志》皆有记载。随着历史的变迁，盐泉县最终消失了，以后这里也再没有县治。阳春三月，再次踏上盐泉这片土地时，消失了七百多年的古县名已经重见天日，标示盐泉的牌匾赫然在目，眼前清澈的玉河水静静地流淌，述说着一段古老的传奇。

俯瞰古盐泉县旧址。

上方寺前身为法水院，苏易简幼时在这里读书。

从正面看上方寺。

上方寺周边环境。

至今盐泉镇上方寺村泉水还有淡淡的盐卤味。

故事便从一个响当当人物开始。苏易简，北宋时期盐泉县脱颖而出的状元。这是科举时代现辖绵阳地区走出的唯一状元，也是宋代四川的第一个状元。新设的盐泉镇以此为契机，着力打造状元故里。盐泉镇的领导明白，一个地方的发展，不仅要有美丽富饶的地理环境，更要有丰富的历史、人文与精神风貌。然而好事多磨，有人查百度：“苏易简（958—997年），字太简，梓州铜山县（今四川省德阳市中江县广福镇）人”，有人搬出《宋史·苏易简传》：“易简字太简，梓州铜山人”， 梓州治地在今三台县，铜山县治地在今中江县，宋时属梓州辖县，于是中江县和三台县均以此为据，说苏易简为该地之人。是耶？非耶？原绵阳市方志办主任、史志专家王志强拍案而起：苏易简出生盐泉不容置疑！

王志强谈到，一些地方争抢名人故里已不鲜见，如炎帝故里、朱熹故里、三国佳丽二乔故里、貂蝉故里都同时有几个省、市争抢，甚者还有的地方争抢西门庆的故里！争抢名人故里热的兴起，与我们重视文化创意产业的发展有密切关系，也折射出经济社会发展之后重视传统文化建设的热情。但名人故里的最终归属，必须以准确、科学的历史事实为依据，这样才能使人信服。

敢于信誓旦旦地宣称盐泉是状元苏易简的故里，王志强进行过艰辛、严谨、详细的考证。

苏易简墓碑。

记载法水院墓碑。

苏易简母亲薛氏墓碑。

他首先着手研究了苏易简的家世，梳理了苏氏族谱。指出元丞相蒙古人脱脱于元至正（1343年）主持修纂的《宋史》，虽然记载有苏易简的曾祖父苏振曾在铜山为令并卒于此，便认为苏易简为铜山人，其实是犯了一个常识性错误。因为古代地方官一直实行回避制，自汉到宋各代回避原因虽有增减，但原藉回避一直未变，其曾祖若是铜山人，就决不可能在原籍铜山为令。他援引清绵州知州屠用谦于乾隆元年（1736）主持编修的乾隆《直隶绵州志》第十六卷对苏易简出生地的详尽考证：“宋苏易简，字太简，盐泉人，唐宰相颋之后也。曾祖振，尝为铜山令，卒于官。祖寓授剑州司马。辞官至左绵，喜其地物爽润，遂迎父丧葬盐泉青溪，因家焉”。屠知州在撰写完成苏易简传稿后，于乾隆二年（1737）夏将此稿交长安好友王一正征求意见，王曾在中江县任县令，并主修过《中江县志》，阅后认同屠知州论证《宋史》中苏易简籍贯的错讹，回函时明确指出苏易简是中江人“究无可稽”，“兹査《永乐大典》，得宋《潼川志》并《郡县志》皆日：‘易简，绵之盐泉人’。”现在巡访中江各地，均无任何有关苏易简的遗迹。在盐泉还搜得苏易简父苏协为父亲苏寓题写的《司马墓碑》墓志铭亦称“上世宦于蜀，乐左绵山水奇秀，挈宗族居焉”。苏易简孙苏舜钦所作《家传》也谈及苏寓在剑州作司马上书后蜀孟氏朝廷，指其弊政而遭打击辞官最终定居左绵盐泉。屠知州阅过《家传》更言之凿凿：苏易简出生于绵州盐泉县可见《永乐大典》和苏氏《家传》（相当族谱），不应存任何疑议。至于苏易简生于三台县柳池乡一说，可能缘自盐泉毗邻的柳池有其家业田产。据同治《直隶绵州志》记载：“上方寺，治东一百里，古刹也。………相传为苏状元易简读书处”，

王志强曾多次赴盐泉考察，并在荒草乱石丛中偶然踢出宋碑《绵州盐泉县敕赐法水院兴建金刚神记》，证明宋时盐泉县城在今上方寺村，与上方寺村仅一小河沟相隔的今三台柳池、长乐等地均属盐泉。上方寺的前身为法水院，宋代“院”可办学，苏易简既然在法水院读书，当居盐泉县城不可能在距离很远的柳池，现上方寺的《苏里桥碑》便有记载，且县城东五里靠近清溪一山窝至今尚存苏易简母薛太夫人墓。

新建的苏易简纪念馆。

王志强的考察得到市博物馆、游仙区文旅局和盐泉镇的大力支持配合，在《巴蜀史志》等报刊发表《千年古城何处寻，状元故里柏森森——唐宋盐泉县曁状元苏易简身世考辨》后，省政协领导和有关专家给予肯定和高度评价。至此，可以明晰地看到这样一条线索：苏易简曾祖父苏振为铜山令时去世，其祖父苏寓授剑州司马后辞官到绵州定居盐泉青溪并将苏振迁葬于此，其父苏协在盐泉为苏寓逝后所撰墓志铭对苏氏三代居家盐泉表达了深厚感情，其孙苏舜钦著《家传》历数苏氏家世，使盐泉见诸于《永乐大典》。苏易简便出生在这“山水奇秀”、“地物爽润”的古盐泉县，承受着天地精华及前辈文化传统的滋养，最终一举成名。

史志专家王志强在调研考察。

王志强在苏易简像留影。

王志强介绍苏易简情况。

在历史的经纬线上，科举制度打破了世袭制的垄断，打通了底层社会人才向上晋升和向外迁徙的通道，应该是推动社会进步的先进制度。宋太平兴国五年(980)，苏易简金榜题名。殿试中三千字文章一挥而就，宋太宗赵光义阅后大加赞赏，钦定进士魁首，成为状元。是年苏易简年方23岁。“朝为田舍郎，暮登天子堂”，少年得志，如日中天。苏易简从高中状元到入仕，三年内不断提升、重用，在朝为官十七载，官至参知政事（副宰相），位极人臣。先贤早已作古，但其聪悟好学，勤奋攻读，为官正直清廉、不徇私情，以“忠孝一生”永载史册。这是历史慷慨馈赠给盐泉的丰厚精神遗产。中国人心中潜藏着的“状元”情结温暖着盐泉人民，在秉承多年社会各界研究成果的基础上，按照游仙区、委区政府加强特色小镇建设的要求，举全镇之力，以宏大气魄和远见卓识让苏易简纪念馆拔地而起。

开馆日接待参观者。

东辰小学、南山中学组织学生专程来参观。

苏易简纪念馆建筑面积330平方米，以宋代建筑风格布置，定位明确，古为今用，主要展示了苏易简生活成长、求学成オ、治国理政、清廉自守、家风家训的真实过程和历史功绩。当我迈步走向纪念馆时，这座宋代建筑风格的一砖一瓦，一梁一柱，无不让人感受到状元故里散发出的浓郁文化气息。徜徉其间，扑面而来的是一座历史、文化、教育的丰碑。

苏易简纪念馆内。

苏易简纪念馆内。

苏易简纪念馆内。

苏易简纪念馆内。

游客在苏易简纪念馆参观。

一号展厅首先映入眼帘的是苏易简塑像，塑像背后的整幅浮雕展现了状元故乡古盐泉县的景象，其故居的大致位置位于原玉河镇场口空地处。照壁所刻“君臣千载遇，忠孝一生心”，说的是宋太宗赵光义曾在一次召见苏易简的奏对中，赐苏易简上联“君臣千载遇”，他立即对以“忠孝一生心”，得到宋太宗的高度赏识，传为君臣间的一段佳话。

原市方志办主任、史志专家王志强介绍考证苏易简是盐泉人氏的情况。

上方寺内苏易简坐像。

二号展厅的核心内容是盐泉苏氏家训。自苏易简先祖苏颋算起，盐泉苏氏良好家风已相传四百余年。盐泉苏氏门庭中，男性胸怀大志，德行高尚，十余代人先后出了苏瓌、苏颋、苏捡、苏易简四名宰相，进士及第、进士出身多不胜举，虽经历朝代更替，家境变化，但“忠厚传家久，诗书继世长”，显贵唐宋两朝。苏易简四子苏寿，苏耆，苏宿，苏叟均为北宋官员，其中次子苏耆进士及第，官至工部郎中，沿袭其父苏易简廉洁自律、忠于职守，政绩卓越的官风，秉承终不及资产事的家风，美誉天下。苏耆三个儿子孙子苏舜元、苏舜钦、苏舜宾个个才华横溢，名留青史。其中作为苏易简长孙的苏舜元在担任福州提刑官时，赈灾、疏难、减税、兴水利、劝农桑、行德政，俯首甘为苍生事。为解百姓缺水之困，组织人力挖掘十二口水井，遍布福州老城各处，统称“苏公井”至今为人传颂。次孙苏舜钦提倡古文运动，善于诗词，与宋诗“开山祖师”梅尧臣合称“苏梅”，其《沧浪亭记》誉满中华。在朝为官忠于职守针砭时弊，为大宋王朝殚精竭虑，饱含忧国忧民之情和渴望国家富强勇于担当的情怀。

作为家风家训的重要部分，这里展示了苏氏家族女性勤俭持家，相夫教子，默默无闻传承的事迹。苏易简母亲薛氏是闻名遐迩的才女，易简16岁前，一直由薛氏独自教导，“幼则束以礼让，长则教以诗书”，太宗为之称赞：“真孟母也。” 苏易简妻崔氏，秉薛母懿德，倡“教子以俭，耕读为业”，内助丈夫苏易简高中一甲进士头名状元，抚养教育苏寿、苏耆、苏叟、苏宿四个儿子成大器良才，后被敕封为广平郡夫人，与母亲薛氏同为诰命夫人。苏易简次子苏耆妻王氏，贤良淑德，宰相之女，嫁入苏家，遵循苏门勤俭家规，穿布裙、戴荆钗，教导儿孙“盖积是训厉，使去怠傲而自进立”，使之终成英才。苏易简孙苏舜元妻刘氏，嫁入苏门深受熏陶，教子“薄于奉身，而厚于施人”，七个儿子至少三人中进士。苏轼为她撰写《墓志铭》赞其“性不蓄财”，“严于教子而宽于御下”，“浣衣菲食以终其身”。苏家世代传承形成的道德规范、为人之道和生活作风，闪烁着给人以启迪的思想光芒。

这个展厅里，著名画家李大年绘制的滚轮连环画《少年苏易简》，讲述了苏易简在古盐泉生活学习的小故事，意趣风生。游仙区前文联主席李健的《盐泉苏状元赋》文采斐然，引人驻足品鉴，遐思联翩。

三号展厅里，尤为令人称道的是苏易简创新和发明的科举考试“锁院制”和“糊名制”。锁院即凡选为主考官者都送入贡院或其他场所封闭起来，直至完成命题，考试、阅卷、录取之后才能解除隔离；糊名即考试时遮盖考生姓名、籍贯等个人信息。这种防止考试作弊、防范官员廉政风险的重要制度，最大限度保障了人才选拔的公平公正。《宋史》记载，在一次主持科举考试时，苏易简发现其父好友何光逢替人代考，毅然将“何伯父”轰出考场，依法查办，最终被皇帝判为极刑。两制核心方法一直沿用至今，推动了历史进步，是绵阳人的骄傲。

这里还存有大量科举时代蒙学、初学读物和乡试、省试、殿试相关的资料，及现留存于世的碑文拓印，见证了古盐泉县的历史脉络，再现了苏易简一生重要经历：上方寺幼时蒙学、赴绵州书院攻读、怀州父子团聚、返回绵州乡试、省试金榜题名、殿试钦定状元、以容水欹器进谏宋太宗“愿陛下持盈守成，慎终如始，以固丕基”、续撰《续翰林志》二卷获太宗亲赐“玉堂之署”、宋太宗因其嗜酒如命特赐《劝酒》《戒酒》两诗，后酗酒之癖复发，至道二年（996）终因饮酒毙命，英年早逝，年仅39岁，一代仁臣良吏匆匆走完了短暂的人生。

四号展厅又称四宝堂，可重温苏易简、苏舜元、苏舜钦留于后世的经典作品，更可了解苏易简的旷世名作——《文房四谱》，作为我国第一部系统性介绍笔墨纸砚的专业丛书，对笔墨纸砚的发展和研究具有十分重要的意义，堪称“鉴宝典籍”。纪念馆二楼即将打造中国文房四宝陈列馆，参观者届时将一饱眼福。

苏易简纪念馆建成以来，尽管因为疫情防控闭馆时间较多，但一年多已接待参观人员逾3000人次，东辰小学、富乐国际学校、塔山镇等外来企事业单位，以及本辖区学校、村社区党员竞相参观，充分发挥了家风教育基地作用。

苏易简坐像。

盐泉镇打造状元小镇，并非热捧“状元”，而是对传统文化的敬仰。随着时间的推移，尽管科举制度早已废除，但状元作为出类拔萃、吉祥喜庆象征的称谓，体现着一种公平竞争的原则、自强不息的毅力和勇于奋斗的精神，是激发人们奋发向上的道德力量。盐泉镇利用苏易简这张历史文化名片，正在充分挖掘本土历史文化、名人文化、乡土文化资源，建设特色文化家园，让状元文化闪烁出夺目光彩。

来源 | 健康的成长